怎樣作才算將一生奉獻與主



 


當我們唱詩禱告的時候常說,願意將一生奉獻與主,是有口無心,還是真心誠意?很多時候是有口無心,所以有人說基督徒在唱詩禱告時最會說謊。


如果是真心誠意呢?有些基督徒真的願意為主而活,他們或許會以為(或被灌輸)一生奉獻與主,就是要當牧師、傳道。要是這樣平信徒就不該唱這類的詩歌或說這樣的禱告。


基督徒到底要如何過每一天才算是為主而活?


 


首先要知道的是,造物主造的目的是什麼。


 神為什麼要造人?神明知造人的後果,是必須使獨生愛子,成為奴僕的樣式,受盡痛苦羞辱,最後甚至與祂自己隔絕,且被釘死在十字架上。那麼無所不知的神為什麼還要造人?誰知道主的心﹖誰作過他的謀士呢﹖


我們應該不可能全然明白神造人的目的,不過從聖經中我們多少還是可以看出一些端倪。


我們就提幾項和基督徒生活有關的。


 


  一、約一4:8“因為神就是愛”,愛必須有對象而且能互動,所以神要造人來愛。或許有人會說,神可以愛天使啊,然而天使只是服役的靈,人卻是神照著自己的形象所造,好成為兒女,是一種父親的愛。


 


   西1:16 “因為萬有都是靠他造的,無論是……,一概都是藉著他造的,又是為他造的。我們也是神基督造的。神不只要我們成為兒女,還要我們成為基督的身體。更要成為基督妻子與基督成為一體5:3132為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。


   三、43:21“這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。”。這樣看來,神造人還有一個目的,就是得到一批人來述說祂的美德。至高無上全知全能的神,為何還需要人來述說祂的美德?難道神是要我們歌功頌德嗎?當然不是,那為什麼?當我們看見美麗的事物,自然的奇景,聽見天籟般的美音,不是會發出由衷的讚嘆嗎?如果連諸天都要述說神的榮耀;穹蒼也要傳揚他的手段(19:1)。那麼對於神的作為、神的偉大,祂的兒女們豈能靜默不語呢


四、437“就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所做成,所造作的。”。為自己的榮耀創造了基督徒,意謂著神要因基督徒得榮耀,也要基督徒歸榮耀給祂。。林前10:31 “所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。” 66:2 歌頌他名的榮耀!用讚美的言語將他的榮耀發明!”。50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。


 


    如果神造人的目的是要愛我們、要我們與基督合一、要基督徒述說祂的美德歸榮耀給祂。這樣,我們學習神愛,住在基督裡面,述說的美德以及歸榮耀給神,便是基督徒生存的意義和目的。


 


那麼基督徒要如何過每一天才算是為主而活?


就是愛神及被神愛。





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19:45 「耶穌進了殿,趕出裡頭做買賣的
人。」

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6:15你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不

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凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。
很多基督徒讀到這節經文都會想,到底自己要結什麼樣的果子才不會被剪去,因而失去對得救的把握。因此為了想要有得救的確據,就漸漸走上守律法、規章的道路,以為如此一來就可以比較心安。

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11:12從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。16:16 律法和先知到約翰為止,從此神國的福音傳開了,人人努力要進去

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羅馬書四章
 保羅為何在第四章要轉到亞伯拉罕的信心上?因為他要證明人稱義是因著信,不在乎遵行律法,這個真理不是他首創的,而是曾經成就在猶太人的祖宗亞伯拉罕和大衛身上的真理(156;詩321)

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亞當聽從夏娃言   後果馬上就出現 
都怪果子悅眼目   一吃立刻大口嚥

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詩篇23篇:層次漸進的信心;本於信,以致於信



1. 首先的信心:

耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。

當我信耶穌是神的兒子,並接受祂為我的救主時,耶和華就成為我的父,也是我

的牧者。既然耶和華是我的牧者,祂就必然會愛我、保護我、供應我、引導我、

教育我。滿足我一切物質和心靈的需要,使我不致缺乏。



2. 得供應的信心:

他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

躺臥和安歇,象徵著安心及安息,因為相信牧者不但供應我肉身的需要,也提供

身心安全的保障。草和水是羊的食物,而神的話及聖靈的更新是基督徒豐富的靈

糧。



3. 跟隨的信心:

他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。

時候到了,牧羊人會呼喚羊群跟著他走。同樣,時候到了,基督也會藉著聖靈的

感動,或是環境的變異,來喚醒基督徒安逸的靈魂,開始渴望更認識祂,而起來

跟隨祂走正確的人生道路。



4. 同在的信心:

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖, 你的竿,都安

慰我。

神帶領基督徒走的義路,並不保證是一條凡事順遂的路,基督徒的人生,都必須

要經歷過死蔭的幽谷,才會長大成熟。經歷挫折和艱難,才會發現自己的無助而

想要尋找神,倚靠神,抓住神,然後在生活上實際經歷到祂是又真又活,一直與

我們同在的神。



5. 得勝的信心:

在我敵人面前,你為我擺設筵席。

當經歷了死蔭的幽谷,也經驗過神的杖和竿的安慰和保護,現在神要他直接面對

敵人的攻擊和試探。當我能夠在敵人面前安然享受神為我擺設的筵席時,這就是

全然得勝的信心。



6. 蒙福的信心:

你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

因為「人非有信,就不能得神的喜悅」,所以神喜悅我,將聖靈的膏油澆灌我,用

喜樂油膏我,將祂的祝福充滿我。一個喜樂的基督徒,口裏常說的是感恩和讚美

的話,他週遭的人也會受其感染。倘若一個基督徒口裏常常是說埋怨的話,旁邊

的人也會受其污染。



7. 感恩的信心:

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。

當我們相信萬事都互相效力,叫愛神的人得益處時,就能凡事謝恩,則自然時時

刻都會察覺並感受神或人的恩惠和慈愛,而越去感受恩典時,也就會察覺到更多

恩典。因此一生一世必有恩惠慈愛隨著我,這句經文就成為基督徒實際的人生的

經驗。



8. 與神同住的信心:

我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

我們活在世上時,我們的身子就是神的殿。是神藉著聖靈居住的所在。我離世

後就到天上,要一生一世,永永遠遠住在神的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡

求問。

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一、祂主動接近病人並醫治他們



1. 52-9

在耶路撒冷,有一個池子,希伯來話叫做畢士大,在那裡有一個人,

病了三十八年。耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:你要痊癒嗎?……耶穌對他說:起來,拿你的褥子走吧!那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。



2. 1210-13

那裡有一個人枯乾了一隻手。……耶穌對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。



3. 142-4

在他面前有一個患水臌的人。……耶穌就治好那人,叫他走了。



4. 92-7

這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?……耶穌吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞翻出來就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。



二、病人自己主動求醫治



1. 1712-14

進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠的站著,高聲說:耶穌,夫子,可憐我 們吧!耶穌看見,就對他們說:你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。



2. 1838-42

他就呼叫說:大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!……耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:你要我為你做什麼?他說:主啊,我要能看見。耶穌說:你可以看見!你的信救了你了。



3. 8:43-44

有一個女人,患了十二年的血漏,在醫生手裡花盡了他一切養生的,並沒有一人能醫好他。 他來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。



三、病人的親友替他求醫治



1. 23-11

有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的;因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。你的罪赦了。……我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。



2.85-10

耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。耶穌說:我去醫治他。百夫長回答說:主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。……耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。



3. 15:22-28 

有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。……那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人說:主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說:婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。從那時候,他女兒就好了。



4. 4:24 

祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。(主耶穌從來不拒絕,前來求醫治的人)



從主耶穌的救恩看神的揀選與人的自由意志



一、神的揀選



1. 4:19-20 

耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。 他們就立刻捨了網,跟從了他。(彼得等門徒們)



2. 115-16

把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神,既然樂意將他兒子啟示在我心裡。(保羅)



3. 舊約中的先知和士師



二、人的自由意志的選擇



1. 8:27 

有一個埃提阿伯人,是個有大權的太監, 腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:你所念的,你明白嗎? 太監對腓利說:請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢? 二人正往前走,到了有水的地方,太監說:看哪,這裡有水,我受洗有什麼妨礙呢? 腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。



2. 10:1-48

在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是個虔誠人,神的一個使者到他那裡,說:哥尼流,現在你當打發人去請那稱呼彼得的西門來。彼得就開口說:我真看出神是不偏待人。彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。於是彼得說:這些人既受了聖靈,就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。 



3. 192-6 

有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡,擡頭一看,對他說:撒該,快下來!今天我必住在你家裡。他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。



4. 23:39-43 

那同釘的兩個犯人有一個譏誚他,那一個就應聲責備他,說:你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?……就說:耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!耶穌對他說:我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。



三、基督徒傳的好消息



1. 145-46腓力找著拿但業,對他說:摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業對他說:拿撒勒還能出什麼好的嗎?腓力說:你來看!



2. 4:4但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。



3. 16:29-32禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前;又領他們出來,說:二位先生,我當怎樣行才可以得救?他們說:當信主耶穌,你和你一家都必得救。他們就把主的道講給他和他全家的人聽。



結論:主耶穌的救恩和醫病,同樣或是出於神的揀選,或是出於人自由意志的選擇。人自由意志的選擇包含:因個人的渴慕和尋求真理而找到神,以及是別人把真理介紹給他。


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因信稱義然後呢?
 

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     因亞當一人的悖逆,眾人成為罪人,照樣,因主耶穌一人的順從,眾人也成為義了。就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫我們因信主耶穌基督得永生。所以我們得救是本乎恩,也因著信。而我們也因著信,才得進入現在所站的這恩典中,並且在患難中也能夠歡歡喜喜地盼望神的榮耀。
 

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若以好行為論救恩,則大衛得救了沒?
 

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