蘇醒的心

凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

很多基督徒讀到這節經文都會想，到底自己要結什麼樣的果子才不會被剪去，因而失去對得救的把握。因此為了想要有得救的確據，就漸漸走上守律法、規章的道路，以為如此一來就可以比較心安。

  其實基督徒不需要也不應該有這樣的耽心，因為神不可能剪去我們已經在基督裡的新人，「若有人在基督裡，他就是新造的 人。」(林後5:17) 另外，在約13:1b 講得很清楚：「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」既然神的話必永遠立定，決不徒然返回，祂就必然不會把不結果子的兒女趕出家門，因祂愛他們必愛到底。相信很少地上的父親，會因兒女沒有成就他的旨意，就跟他們脫離父子關係，何況是天父。

  那麼主耶穌這些話的涵意是什麼？

「凡屬我(in me)不結果子的枝子，他就剪去。」什麼樣的人是屬基督的？就是在基督裏的人。加3:27 「你們受洗歸入(進入)基督的都是披戴基督了。」所以屬基督的人，是信而受洗的人，也就是重生的基督徒。

接下來我們要了解，經文中翻譯成“剪去”這個名詞的原文可以有幾個意思，基本上剪去的原文αιρω有1.除掉、剪去，2.拿起、扶起，兩種意思：

1. 剪去或除掉；把基督徒剪去或除掉不就是棄絕他們了嗎？

  癥結在於人一旦重生，在他裏面就多了一個新生命成為新人，但他原本的舊人(罪人)仍然還活著，主耶穌要剪去或除掉的是，我們順服肉體情慾習性的舊人，使新人能順服聖靈。因為情慾和聖靈是相爭的。

   「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

一個基督徒能結果子的是在他裏面順服聖靈的新人。神用主耶穌的道潔淨他的心思意念，使他更能夠勝過肉體的試探，更願意順服聖靈，因而結出更多聖靈的果子。

2. 假如我們了解了葡萄樹與枝子的特性，而把原文αιρω譯為“扶起”時，就可以從另一個角度來解讀約翰15:2的意思。從園藝的觀點看，拖在地上、落在塵土裏的葡萄枝子是不會結果子的，需要把它擡起來，放在特別支起來的架子上，它才能結葡萄。

 「凡屬我不結果子的枝子，他就扶起來。」 這表示屬基督的人並不一定就會結果子，只是開始有結果子的能力。就像葡萄樹在地上的枝子要被扶起來，放在特別支起來的架子上，才能開始結葡萄。同樣，如果屬基督的基督徒的心思意念一直停留在地上的事務時，他們也是無法結出果子的。「所以，你們(基督徒)若真與基督一同復活，就當求在上面的事。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(西3:1-2 )。因此基督徒的心思意念要開始轉向神，轉向上面的事，才能結果子。於是有恩典有憐憫的天父，就把想要結果子，卻無法結出果子的基督徒扶起來，放在特別支起來的架子，這架子就是十字架。基督徒乃是「與基督同釘十字架，從此活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加2:20)。基督徒有了基督在他們的裡面活著，從此就能結出基督生命的果子，因為主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我你們就不能做什麼。」 (約15:5)。

結論：

1.一個屬基督的基督徒，因為已經他在基督裏了，所以是不可能被神剪去的。

2. 原文αιρω不論是翻譯成剪掉或扶起來，對象都是我們的舊人。

3.有著新生命的新人，就會順服神的道而結出生命的果子。