有為數不少的基督徒，堅信一周最少一次，到教會參加崇拜，而且一定要在星期日，絕不可缺席。除非發生重大的事故，才可向神告假。所以有〝主日崇拜〞，這個聖經中沒有的名詞。
這些基督徒認為，主日是屬於主的日子，因此一定要在這天，到教堂敬拜主，才合神的心意。有人甚至主張，星期日不可作工，當然更不可開店作生意。他們相信，如果有一個工作，不論多理想，若須要在星期日上班，則這工作絕對不是出於神。我們常會聽到，有人因堅持星期日不工作，不作生意，而蒙神大大祝福(物質上)的見證。並用此來佐證，星期日不工作，不作生意，是神的旨意，會得神的祝福。
要是可以由見證歸納出真理，我想基督徒就不需要，也不應該看病，因為有太多病得神醫治的見證。不錯，有不少的基督徒堅決相信神醫，絕不找醫生，有人真的因此得醫治，也有人卻一直沒得醫治，因而延誤了病情，甚至造成死亡。我們不但聽不到這種見證， 經常這些沒得醫治的人，還要擔起沒得醫治的責任。不但遭受身體上的痛苦，還要承受精神上的折磨。就像我認識的兩位弟兄，雖然奉獻金額遠超過什一， 但在財務經營上(正正當當的經營)，卻是虧損的。 結果，許多人就替他們想出，為什麼不蒙〝神祝福〞的理由來〝為神解套〞。而他們也無奈的蒙受這些不白之冤。
聖經中並無〝主日一定要在教會裏崇拜〞的命令。許多基督徒相當重視這一天即七日的第一日(或稱主日)。他們認為，主的復活及五旬節聖靈降臨，都是在七日的第一日，所以，這一天有特別的意義。在新約中，有幾處地方提到，門徒在主日聚會，有時指明是在黃昏的時候(徒20：7)。然而，也有經文說明“他們天天同心合意恆切地在殿裏、且在家中擘餅。”(徒2：46)。林前十一章，保羅則沒提到門徒們的擘餅聚會是否是在主日。再加上，羅16：5“保羅問候在亞居拉家中的教會安”的經文，我們可以看出，當時基督徒的聚會，並不一定要在特別的場所，顯然也不是非在某個特定的日子、特定的時辰不可，重要的是敬拜神時的心態。 主耶穌說“時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷…神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”
羅14：1-3、5-6“信心軟弱的你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可喫，但那軟弱的只喫蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人，不喫的人不可論斷喫的人。…有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裏要意見堅定。守日的人是為主守的，喫的人是為主喫的，因他感謝神，不喫的人是為主不喫的，也感謝神。”。很顯然，當時的基督徒，也因為對是否要守特別的日子有不同的意見，而起了紛爭。保羅的意思是，不論各人的意見是什麼，都明白自己這麼作都是為了要感謝神，也是為神而作。很清楚知道自己為什麼有這樣的主張，不是人云亦云。也要尊重別人的看法，不彼此批評論斷，也不輕看對方。另外，在加4：10、11“你們謹守日子、月份、節期、年份，我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。”。雖然從這二處經文中，保羅已點出哪一種意見的人是信心軟弱的，但我們不在這裏言明，免得又引起爭辯。
回到本文主題：崇拜主一定要在星期日麼？，個人覺得最重要的是，彼此尊重，相互包容，不自以為比較屬靈，比較愛主。無論各人所相信的是什麼，就像約壹3：21所說“親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。”林前6：12 “凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。”。
文章最後以兩個例子作結束。一、有個高中生，有一次非常想參加同學們週日的郊遊，父母卻絕不答應他這個只此一次下不為例的祈求，等他上大學後，他就離開原來的教會，加入一個在週六舉辦青年晚崇拜的教會，然而他的父母卻發現，他不但快樂多了，對於認識神的追求也認真多了。二、很多人知道火戰車感人的見證。李岱爾為了不在主日比賽，放棄了幾乎可說是到手的奧運百米短跑金牌。但我也認識一位弟兄，堅持作禮拜一定是要在主日，但他的日常生活表現，卻毫無見證。
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