蘇醒的心

    這個世界非常注重頭銜，因為頭銜代表一個人的身分地位，也標出他的階級和身價。所以許多人都儘量美化自己的頭銜，從名片上的印製就可知道。這原本無可厚非，但是，如果在教會當中也把頭銜看得那麼看重要，這就值得加以討論。

    在教會裡頭銜何其多：牧師、傳道、長老、執事、老師、博士、院長、先知、師母、主席、小組長、區牧…等。常常這些頭銜都緊跟不捨。君不見， 大多數的教會及好消息電視台的講員，那一個不帶著頭銜的？牧師、長老、博士、院長等是較常見的。頭銜對他們所要查的經，或講的道的內容，其幫助人的程度有差別嗎？神學有博士嗎？

    頭銜會在人與人之間作區隔，有時也會分門別類，產生階級上的差別。如果是發生在外邦人中，還情有可原，因為世界本來就是這樣運作的。但是，教會中為何也有這種現象呢？舉幾個個人經驗：1. 某個教會的傳道，提到別教會的牧師、長老等有宗教頭銜的人時，必語帶恭敬，如某某長老。但對弟兄姊妹卻是連名帶姓，雖然他自己才四十出頭，而對方可能已七十好幾。當他講到自己的姊妹，必加個姊字在她的名字後面，也不想會眾中有多少年歲比他們大多的弟兄姊妹。

    2. 常聽到不少牧師(不論年歲多少)提到自己時，必自稱牧師如何如何，儼然一副長輩在對晚輩說話的樣子。說到自己的太太也必稱其為師母。說到這裏，我們最近碰到一個問題，因為有一個男性朋友要娶一位女性牧師，那以後是不是該尊稱他為師父或師公？

    3.在很多教會只有牧師、長老、或至少是傳道才可以祝禱，才可以帶領擘餅。

    4.最無法理解的是，在GOOD TV 的節目裏，國外的講員明明提的是他太太的名字，卻硬要翻譯成師母。為什麼？台灣人懂禮貌，西方人不懂？

    5. 教會中名單排序時，牧師、長老或政府高官一定名列最前面。林林總總舉不完的例。保羅在對問候腓力比的教會，卻是把眾聖徒排前面，然後才是監督和執事。

    在台灣的教會裏，全職人員的地位似乎比較高(或自認比較高，自以為有從神來的權柄)。就如有教會辦郊遊，名額以牧師、傳道等有宗教頭銜的及其家屬為優先，行政同工則排後面。也聽過有牧師說，你們(指會眾)若不聽我，就是不聽教會，若不聽教會，就是不聽神。也聽過牧師說你們要絕對順服我，我要你們做什麼，你們就要做什麼。 不要懷疑，我確實聽到過。        

    主耶穌在馬太23：8-10又說“你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督，你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。”。

     主說不要稱呼地上的人為父，相信祂指的並不是我們肉身的父親，應該是指像天主教的男性神職人員，他們在西方被稱為「father」，在華人世界更被尊稱為「神父」，但是主耶穌卻稱自己為「人子」。罪人竟然成為「神父」，而至高之神卻成為「人子」，這是何等的對比！因為主生而柔和謙卑，而人性則喜歡“作首不作尾，居上不居下”。

    啟2：6 主說祂恨惡尼哥拉一黨人的行為。誰是尼哥拉一黨的人？有多種說法，倪柝聲及傑克‧海福德等人認為，「尼哥」就是「在他之上的意思」，而「拉」

就是「普通百姓」、「平信徒的意思」。所以，「尼哥拉」就是在平信徒之上的意思。尼哥拉黨就是有一班人高抬自己過於一般的信徒。

    其實主的意思很清楚，就是在祂的國裏不要接受頭銜的稱呼，特別是位階顯得比較高的，他不喜悅人驕傲，自以為高人一等。誰願意自卑作用(僕)人，神就把他升為高。

    主耶穌在馬太20：25-27說“ 你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人 。”這是神國的原則，不是唸過神學院，按立了牧師、長老，就有權轄管弟兄姊妹。因為在現今的教會中幾乎人人都有聖經，也有非常多各種類的工具書可供查考，論聖經知識，全職的傳道人不見得比帶職的基督徒更豐富。所以，傳道人必須，‘以德服人’。彼前5：3 “不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。”，而且是以僕人的心態來服事弟兄姊妹，不是自認自己比較優質，才蒙神揀選，所以高人一等，就開始發號施令，而是弟兄姊妹甘心樂意地順服走在神旨意中的教會領導人。