很多人從徒2:38“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。”的經文中得到一個結論：就是一個人要先承認自己是罪人，並且願意悔改，才能受洗也才會真正得救。所以要受洗得救成為神的兒女，必須先認罪悔改。而且因著中文譯詞「悔改」的字面意思，他們認為悔改不只要有「悔」，還要有「改」；單單「悔」還不夠，還要「改」。「悔」是要後悔過去的罪行，「改」則是要改變將來的行為。
其實「悔改」這字在希臘文裏的意思，是心思(態)的轉變，並沒有中文翻譯為「悔改」時，大家所領受的含意。一個人要信主當然必須先要有心思的轉變，因為心思不轉變是不可能信主的。他必需先要後悔以前口裏不肯承認心裏不願相信心態，從而轉變為口裏願意承認心裏完全相信耶穌是神，是神的兒子。因此想要得救成為神的兒女，並不涉及先認自己的罪，後悔自己的罪，並改正自己的罪這樣的先決條件。
主耶穌呼召十二門徒時並沒有要他們認罪，另外從聖經中也可以看到一些個案，顯明人信主受洗前並沒有被要求先認罪，先承認自己是罪人，且願意悔改，才為他們施洗。 有人信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗；埃提阿伯人的太監說：看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：我信耶穌基督是神的兒子；彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？於是就幫哥尼流施洗；掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；保羅對禁卒說當信主耶穌，你和你一家都必得救。禁卒和屬乎他的人立時都受了洗。
聖經中，唯一把悔改和受洗連在一起的經節是在徒2:38“ 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。“。但是如果我們讀了上下文就知道，他們當中很多人曾參與釘耶穌在十字架上的事件。彼得責備他們，而他們聽見覺得扎心，問說：我們當怎樣行？所以彼得要他們先改變(悔改)迫害而且不相信耶穌的心態，轉而奉耶穌基督的名受洗，他們將耶穌釘在十字架上殺了的罪才能得赦。顯然彼得並非要這些人先認自己個人的罪，再受洗。
可16:16“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”。約5:24“ 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。”。聖經既然已經清清楚楚地告訴我們，受洗及得永生的唯一條件是「信」。任何人都不應該也不必再隨己意地加上認罪悔改或其他別的要求，在進入神的救恩上加條件，加門檻。一個人信主成為基督徒後，如果開始認真追求真理，越來越認識神，就越來越靠近光，被基督光照，也會因而越來越認識自己，看見自己實在是個罪人，自然而然就會想要改變(悔改)，並求主耶穌的幫助，使自己離開罪，也叫自己行事為人能與蒙召的恩相稱。
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