“信心沒有行為是死的”，很多基督徒認為這句話指的是，一個人一旦信了耶穌，就必然會有行為上的改變，就是所謂好基督徒的行為，以符合他們所認為的基督教道德觀(標準及規範)，否則這人就很可能還未得救，他的信心是死的，因為他沒有表現出基督徒該有的行為。這真的是雅各的意思嗎？當然不是！因為好基督徒的行為認定，乃是隨著個人、教會、地區、族群等的主觀判斷而有所不同。聖經中提到的好行為，不是照人的標準，乃是各別基督徒因著相信神的愛，順服神在心中的感動，願意遵守神的旨意所行出來的行為。 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意 (腓2:13)。
為什麼雅各說信心沒有行為是死的？因為真正的信必然會產生對應的行為。信(believe)是動詞，所以必然有動作的性質及狀態之產生。而信心(faith)是名詞，是根據對某人、事、物信任的多寡，而願意向其付出或託付的程度。我聽過一個比喻：有個基督徒在漆黑中掉落懸崖時抓住一棵小樹，大喊耶穌救我，主出現了，這個基督徒說求主拉我上去，主說你相信我會救你嗎？這人說我相信，主說那你就放手，那基督徒說不行放，放手就掉下去了，求主快點拉我上去，主說你要相信我，放手吧，就這樣來回多次，這人始終不敢放手，最後終於體力不支而鬆手，結果發現地面只在他腳下一尺。還有另外一個故事：有一個表演者，在一條橫越瀑布的鋼索上，推著獨輪車輕鬆地走過來走過去，然後用擴音器問觀眾，相信不相信他可以載著人這樣走來走去，大家都說相信，但當他邀請人上去坐且會有獎賞時，卻沒有人敢上去。這就是雅各所說的信心沒有行為是死的。因為真正的信心必然會產生對應的行為，就像在這兩個故事中的信心所要求的：放手和交託。
如果我對某人說“我相信你”，其實這句話並沒有實質意義。因為當我對一個人說我相信你時，並不表示我對他是徹頭徹尾完完全全的相信，必須要指明相信他什麼。我相信一位醫生能夠幫我動腦部手術，但我大概無法信任他開我的心臟。如果我對這位醫生說，我相信你是最好的神經外科醫生，卻跑去找別人開腦，這樣的信乃是死的
同樣，當一個人說相信耶穌時，並不表示他毫無保留地全盤相信祂，相信聖經中的每一個應許。其實當我們決志信主成為重生的基督徒時，只是單單相信耶穌是神，是神的兒子，並且接受祂為我們釘死，流血洗淨我們的罪，而且接納我們成為祂的兒女的這個事實，同時我們也打開心門，請祂進來住在我們裏面，作我們的救主。然而從這裏開始，基督徒就因著各別信心之大小，而分別走上不同的信仰之路。因為信仰之路乃是一條本於信以致於信之路。我們乃是由信耶穌入門開始成為基督徒，從此一生都在學習走信心的道路，直到肉體生命的終了。
很多基督徒就一直停留在信仰的開端，而終其一生為僅僅得救的基督徒。但也有很多基督徒離開了信仰的開端，一生學習信靠神。因著對神不同程度的信心，而作出不同程度的付出及交託。真正的信心必然會產生相對應的行為，否則就像只是懷孕卻無法成形的胎兒。要是真信神顧慮我們，我們就能夠將一切憂慮卸給祂，而不至於焦慮成疾。真信神要我們凡事謝恩，就不會經常埋怨。如果真信神赦罪的大愛，就不會一天到晚省察自己的罪，並老是注意自己有沒有好行為，深怕不合教會期待，不討神喜悅，甚至失去救恩。我們一定要確確地知道，神要我們活在祂的愛中，享受祂的恩典，靠著聖靈的幫助學習活出祂生命的樣式，一生都是一個常常喜樂，凡事謝恩的基督徒。
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