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上帝是偏心的嗎？答案是：是的！
這怎麼可能呢？ 申32:4：「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平。」；詩89:14 ：「公義和公平是你寶座的根基。」；賽5:16：「惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。」聖經上還有更多的經節強調神是公平的。那為何說上帝會偏心？
因為人把無限的神匡在自己有限的思維裏。羅8:32-33：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」賽55:9「 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」
1. 神的公平觀不等同於人的公平觀。 2. 如果是有原則的偏心就無礙於公平。
3. 祂是主，祂說了算。
1.神的公平觀不等同於人的公平觀：
太20：1-16：早上6點進園工作的人和下午5點進園工作的人都同樣拿到一錢銀子。相信大多數人都會覺得園主不公平，因為我們並不了解他的思維。他是一位有恩典有憐憫的園主，看事情是全面的。到了黃昏還沒被雇用的人，心中所受的煎熬，是心理層面的。 什麼樣的心境、什麼樣的迫切需要，會使這些臨時工忍受著一次又一次的失望，到了下午五點還甘願等在那裏，雖然可能心中還存有一絲絲希望，但應該差不多已經絕望了。能一早就進園工作是何等的幸福，雖然多受了身體的勞苦，卻免除了一整天因等待而帶來的的焦慮和煎熬。他們一早就心頭篤定地在盼望中工作，因為今天一定有錢可以拿回家。所以這個不同工卻同酬的比喻，若從這個角度看，其實可說是公平的。
2. 如果是有原則的偏心就無損於公平：
羅9:13 「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」這節聖經讓我們覺得神偏心雅各，但是 約一5:15「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」又告訴我們「求的人，就得著。」雅各在母腹裡就要抓祝福，而以掃卻輕看祝福。
雅各有十二個兒子神為何偏愛約瑟？約瑟從被寵的小孩到被賣為奴，最後成為埃及宰相，這中間一定吃了許多苦，更經歷了高低起伏的心理調適，但是他卻一直對神有絕對的信心，也沒有因著權勢忘本，更沒有報復賣他的兄弟。創45：5、8「不要因為把我賣到這裡自憂自恨。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。」由此可知，神之所以偏愛約瑟，是因為祂預知約瑟的本質可以成就祂的旨意。
3. 祂是主，祂說了算。
不論舊約時期或新約時期都有許多神的作為讓我們感到不公平，如：亞伯拉罕因怕被殺，騙埃及人說撒萊是他的妹子，撒萊就被帶進法老的宮去。而耶和華降大災與法老和他的全家。又一次，基拉耳王亞比米勒以為撒萊是亞伯拉罕的妹子，將她取了去。神嚴責了亞比米勒說：“若不歸還撒萊，你當知道，你和你所有的人都必要死。” 亞伯拉罕怕死出賣自己的妻子，而神卻降災法老，威脅亞比米勒，只因為伯拉罕是先知。
另外，畢士大池子，旁邊躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。而主耶穌只醫治了躺在那裡三十八年的一個病人。
在現今世代也是。常有基督徒禱告祈求蒙了應允，也有基督徒禱告祈求卻落空。有基督徒為同樣的病求神醫治，但得到不同的回應。也有基督徒神主動帶領他避開災難，但也有基督徒在同一個災難中，神沒有插手。而這類看似神偏心的事情不剩枚舉。
我們或許有無數的不解和不平，然而羅9:20：「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？」「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰」。因此我們只有兩條路：選擇不再信祂或順服並繼續相信神的愛及相信神的話。
我們的安慰是：羅8:28「 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」我們能作的是：帖前5:18 「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」我們的回報是，來11:6 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
結論：
從創世以來所發生的最最不公平，最最偏心的一件事就是，“我們犯了罪，卻是主耶穌替我們受罰，替我們死。”
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