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因信稱義，然後呢?
一個人因信稱義只是救恩的開始，就像一個死刑犯，雖然因為有人願意為他代受刑責，使他被宣告無罪(稱義)並得以釋放，然而對他而言這樣的救贖還不完全。如果沒有妥善的安排，他出獄後可能很快就回到舊日的生活圈，享受以前的罪中之樂。所以在他進入社會之前，最好先被安置在中途之家，學習新的同時也脫離舊的價值觀、道德規範及生活方式等，好使他的人生能夠有嶄新的開始。
同樣，一個人得救的第一步雖然已經因著信主而被稱義，且罪得赦免與神和好，但他這個人的心思意念卻仍然還是活在過去的罪惡世界中，然而一個已經在罪上死的人，就不可仍在罪中活著，因此他需要一個新的生命及聖靈來幫助他，使他一舉一動能有新生的樣式。所以得救的第二步就是需要一個受聖靈引導的新生命，成為神的兒子呼叫：“阿爸！父！”因此羅五：10、11說，我們要因主耶穌的生(復活)得救。因為主耶穌將祂復活的生命就是靈的生命賜給我們，這個生命是不會犯罪的，有能力可以過屬天的，以神為樂的生活。
每一個在亞當裡的人都是從血氣生的，從情慾生的或是從人意生的，是為舊人。都有著從亞當而來的罪性。無論有無犯罪，都是必然的罪人，一生被罪綑綁、轄制，無從逃脫，成為罪的奴僕，結局就是死。
所以在亞當裡的人必須死，而基督徒也同樣已經死了。西3：3a「因為你們已經死了。」我們受洗時歸入基督耶穌的死，已經和祂同死同復活，只是死的是我們在亞當裡的舊人。而復活的是，在基督裡得一新生命，成為新人。
基督徒首先要知道一件事，乃是現在他的裡面，雖然同時存在著兩個人，即舊人和新人，卻各有著獨立的位格。這兩個人是互相競爭，互相敵對的生命，一個是他生下來就有的，順服肉體情慾的舊生命，一個是因信主蒙神所賜，順服聖靈的新生命。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
基督徒的舊人雖然是活著也是死的，在於他受洗時已經歸入基督耶穌的死。舊人受洗的同死解決了罪行的問題，無論是信主前或信主後的罪行，因為耶穌基督的死已經替我們所有的罪付出代價，神的公義已得到滿足。而且人既已死就無法再追究他的罪責，審判他或定罪他，因為已死的人是脫離了罪。除了受洗的同死，基督徒的舊人還有十字架的同死，要對付的是罪性，使罪身滅絕。
基督徒如何對付罪性，使罪身滅絕？就客觀的事實來說，當主耶穌被釘十字架時，基督徒也在他裏面和他同釘同死。但是基督徒要將客觀的事實(實際) 化為主觀的經歷，必需願意捨己順服聖靈，天天揹起十字架和主同死，同釘十字架，置舊人的慾望於死地。放棄自我的主張，順從聖靈的帶領，作順命的奴僕，以至成義，使因罪而死的身體活過來，將肢體獻給義作奴僕，，以至於成聖。
而每一次順服聖靈，他的屬靈生命就成長一些，己生命就死一些而罪性也就弱一些，也更像基督一些。反之，每一次順服肉體作罪的奴僕以至於死，結果一切所作所為都是空的，是已經死了的舊人作的，一旦肉體滅絕了，則一切都歸於無有，不能帶進永生。
基督徒因信活在恩典之中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。但是基督徒的生命也必須經歷患難的淬練。並非只有經歷重大的苦難或傷痛才算患難，任何大大小小不順己意，違背肉體私慾的事情，對他個人來說就是各種大大小小不同程度的苦難。所以主耶穌要我們順服祂的旨意，捨己 ( 願意違背自己肉體之意願) 背起十字架來跟從祂。一個人一生中多少都會面臨一些重要的抉擇或是不易勝過的試煉，但我們知道聖靈會照著神的旨意替聖徒祈求。基督徒的生命必須耐得住或大或小各種不同程度的患難之淬練，靈命才能長大變得老練，懂得盼望那所不見的就是神的榮耀，以及等候得著兒子的名分乃是我們的身體得贖，並且越來越能感受並體會到聖靈灌澆在我們心裡之神的愛，因而一切因患難而來的苦楚，就顯得是至暫至輕。
其實新舊人之間的相爭並非一場立決勝負的戰爭，而是一次又一次持續發生在每天生活中的短兵相接，很可能是這一刻這方贏了，但是下一刻得勝的卻是對方。以一般的基督徒來說，大概是舊人得勝的機率較多，活在肉體裏的時間較久。另外，既然是短兵相接就不是贏的全拿，如果一邊死傷六十人另一邊則可能死傷三十人。一個人因順服聖靈而認真行事時，可能同時參雜著私心，譬如說：基督徒一邊努力服事，一邊卻又期待得到掌聲；或是講道時覺得很有能力，可能心裏不禁就得意驕傲起來；又如一個人剛好在心裏論斷別人，忽然需要他禱告時，他卻可以馬上認真誠懇地作出令人感動的禱告。這樣的事怎會發生？重點在於“在基督裡”這個真理。
雖然重生的基督徒有了主耶穌所賜的新生命成為新人，我們知道他原本有著的舊人的舊生命卻仍活的好好的，從此就展開新舊人的相爭，卻是卻共用一個身體，有如一位双頭連體人。双頭從早到晚在爭對身體的主導權，因而無法安寧。
舊人的優勢在於他控制這個身體已經多年，身體也習慣了舊人的掌控，常順著舊人肉體的情慾而行。而新人的優勢則是有基督的生命和聖靈的幫助和提醒，要舊人讓步，把對身體的主導權交給新人。但是舊人畢竟不是省油的燈不會輕易就願放手，所以說聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。
我要如何靠著我們的主耶穌基督脫離這取死的身體？首先，我必須接受一個事實，就是我裡面的人，雖然想要順服神的權勢(法規)，但是由於我肉體裡仍然存在的的罪性，所以接受順服罪的權勢(法規)成為必然 。現在，我不必
那些在基督耶穌裡的就不定罪了，「因為神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」「並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」林後5:21；腓3:9
一個基督徒之能夠坦然無懼地到上帝面前，能夠在聖靈裡行事，完全是因為「神在基督裡揀選了我們，使我們在他面前(眼中)成為聖潔，無有瑕疵。」弗1：6。基督徒在每天生活中一直在經歷著進出基督的事實。有時基督裡的新人正在安靜親近神，或是正在專心禱告時，心思意念卻忽然回到屬肉體的舊人而跳到世界上的事去，雖然將心思意念抓回“基督裡”可能很快又跑到基督外的世界裡。如此一再地重複地發生在每天的生活中，我們的心思意念就這樣反覆進出基督。人的靈與魂是很難分開，只有神知道，我們的每一個思想，每一次的行事為人，有多少是在基督裏，有多少是在肉體裏，只有將來在白色大寶座前受審判時一切都要在基督台前顯明出來。
神的愛使祂不惜將自己的兒子，為我們眾人捨了，這愛使神把萬物和主耶穌一同白白的賜給我們。因著這愛沒有任何人能控告被神所揀選的我們，有神稱我們為義了。也因著這愛沒有任何人再能定我們的罪，有基督耶穌已經為我們死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。更因著這愛是在我們的主基督耶穌裡的，所以沒有任何人、靈、事或物能叫這神的愛與我們隔絕。
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