蘇醒的心

 讀約伯記時，絕大多數的人都會有一個疑問，就是神為何會允許撒旦將苦難加諸一個人，特別是像約伯這樣的義人。尤其當我們自己、親人或朋友也遇到苦難時，我們更想抗議神的不公平、不公義，懷疑祂的慈愛和良善，甚至憤怒祂的沉默和冷漠，但是可憐的我們又不敢直接了當地發出這樣的情緒反應。此時許多人會想到約伯的遭遇，也會試著想從約伯記裏面找答案，得安慰。

一‧約伯受苦的整個事件，誰是啟動者、挑起者？

   　從約伯記的頭兩章，可以看到，當撒旦侍立在神面前時，神特意主動對撒旦提到約伯，並且讚美有加，祂一定早就料到撒旦會有何反應。所以約伯受苦的整個事件，其實神是啟動者和挑起者，撒旦是被動者及執行者，而約伯只是個無辜的第三者。神的旨意是什麼，我們不可能真正明白(羅11：33-34 深哉神豐富的智慧和知識……誰知道主，誰作過祂的謀士呢？)，然而我們至少可有些合理的推論。

    有的人說神是為了要測試約伯的信心和忠心；有的人說約伯不幸成為神和撒旦的賭注，因為神要証明撒旦是錯的；也有人說神是想要讓後來世代的人，從約伯的信心得激勵，並且知道發生在我們身上的事，都是靈界在主導，而我們則是像一齣戲，演給世人和天使觀看，或是要闡明罪和災難的關係以及人為何會有禍患臨到…等等，可能這些論述都有它的一些道理，但是約伯呢？難道他從頭到尾，扮演的都只是一個被利用被擺佈的可憐角色？他又得到了什麼？

二．約伯，這個可憐的受害者到底得到了什麼？

　    神當然知道，當祂得意地對著又是控告者又是仇敵的撒旦，誇獎且近乎炫耀約伯的美徳時，牠不但不會和祂一起欣賞、高興，而且一定會想辦法找碴。而神也順著撒旦的指控，使約伯受到猛烈的打擊(2：3)。這還不夠，神又忍心的在第二章，再一次歷史重演地誇獎約伯。難道祂不知道約伯已經家破人亡了嗎？為何一定要弄到他生不如死才善罷干休？如果我們相信神是公平、公義、慈愛、良善，將很難相信神會這樣對付並利用，一個如此信任祂的人，只為了要證明祂對，而撒旦錯？如果是這樣，其實到了約伯記二章十節時，勝負已分。如果神只是為了要測試約伯對祂的信心，一個在遭受如此鉅變之後，還說得出〝賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的〞；〝難道我們從神手裏得福，不也受禍麼？〞的人，應該已足於証明他對神的信心了。假若約伯記的故事到此結束，神宣佈祂贏了、祂對了，那約伯呢？他真的只是神和撒旦之間的賭注而已嗎？我們應該都會同意，神是愛約伯的，那麼，祂一定不會希望，約伯只有白白受苦的份，而是能從這次的苦難中得到益處。如果單從故事的結局看，我想同樣的兒女數和兩倍的財富並不能算為益處，因為喪失兒女之痛是無法彌補的。如此一來，唯一可算為益處的，就是約伯所說的〝從前風聞有祢，現在親眼見祢〞。因為，最後他親眼見到了神。不過，如果神的用心僅僅是這樣，需要如此大費周章嗎？

三‧首先我們先來思想，約伯風聞中的神究竟是怎樣的一位神？　

　　一個被神稱讚為地上再沒有人像他 (意即在全人類中，約伯是祂最滿意的)，而且是對神有絕對信心和忠心的人，為什麼一直都還只是風聞有神呢？約伯風聞中的神，究竟是怎樣的一位神？

    其實，我們可以由幾個經節看出一些端倪：約伯常常憂慮他的兒女們會因宴樂而犯罪(1：5)；上帝兩次說約伯是敬畏(fear)祂的僕人(1：8；2：3)；約伯說，因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來(3：25)；以利法說，你的倚靠不是在你敬畏(fear)神麼，你的盼望不是在你行事純正麼(4：6)；約伯說，祂嘴唇的命令我未曾背棄，我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食(23：12)。這些經文清楚的告訴我們，約伯害怕因忽略了神的命令而得罪神，以致禍患臨身，所以經常生活在恐懼之中，儘量避免得罪神。由此來看，約伯心目中的神是一位相當嚴厲的神。 縱然如此，約伯還是完全無法明白，他究竟犯了什麼罪，竟然使他受到如此可怕的懲罰。而在約伯記的最後，神也同意臨到約伯身上的苦難並非出於罪，那麼到底是為了什麼？

四‧神除了破碎約伯的身心靈外，為何還要安排(或至少是允許)約伯的三個朋友來逼迫他認罪（這已經無關於祂和撒旦之間的打賭），神在約伯身上是不是還有其他更深的心意？

    如果，神希望藉著三個朋友對約伯的控訴，來讓我們思想罪和災難的關係，那約伯記中關於這個主題，所用的篇幅似乎太不成比率了（３５／４２章）。除外，還有沒有一個可能是，神雖然滿意約伯的〝完全正直、敬畏神及遠離惡事〞，但是並不滿足於約伯因敬畏(怕)祂，而和祂之間的關係是疏遠的。所以，神對約伯下了一帖非常非常猛的藥。祂剝奪了他一切所有的，包括財富、兒女及身體的健康，並受到親友的控告和人們的嘲笑及藐視。讓約伯知道，他一直所懼怕，可能會臨到的患難，其最壞的情形也就是這樣 (除了死亡以外，應該沒有更嚴重的了)。如此一來，約伯就從懼怕中被釋放出來，不再被綑綁，因為都已經發生了還要怕什麼。再來，神也安排或至少是允許他的朋友們對他的輪番定罪、來激怒他，使約伯因肉體被激起來，而豁出去，不但忘記了對神的敬畏(fear)，更進而轉為對神的愤怒。他跟神爭辯、抗議、挑戰，其中卻也交織著對神的信心和盼望。這種轉變顯示約伯對神的感情，開始由因敬畏(fear)而產生的疏遠，轉化為親密(其實約伯這種對神情緒性反應的話語，在舊約中並不少見)，因他敢坦率面對神，向神說出心裏的不滿和疑惑。

五‧神完全沒有正面回答約伯的任何問題，為什麼卻使約伯服了下來？

    最後，神向約伯說話時，並沒有給他任何答案，反倒問了他一堆(36個)問題，結果卻反使約伯完全被折服，為什麼呢？

    神對約伯所說的話可大致歸納如下，首先神質問約伯“ 受造之天地萬物的奇妙你能了解嗎？我作的事你能作嗎？如果你連造物之工的奇妙都不懂，而我卻是創造這一切的主，你憑什麼來和我爭論、辯駁，並定我有罪，好顯你自己為義。”神話都還沒說完，約伯已經羞愧到要用手摀口，並非常後悔自己講過質疑神的那些話。最後，等神講完話，約伯更是發現自己的無知，看見神的奇妙、神的掌權，並且更因親眼見神，因而厭惡自己且在塵土和爐灰中懊悔。我們知道當神向人顯現，向人說話時，人的反應常是認罪、甚至害怕到仆倒 (以賽亞、彼得、保羅、約翰等人遇見神時，都有非常強烈的反應)，因此，當神對約伯說話並向他顯現時，約伯有這些反應，應該也是必然的，因為神的話語帶著大能，神的顯現伴著光照，使約伯看見他自己真正的本相，使他變謙卑。

     論到神可能不希望約伯跟祂的感情是疏遠的，對祂的態度是敬畏(害怕)的，想要和約伯建立愛的關係，使約伯的完全正直，遠離惡事不是因怕神，乃是出於愛神。

六‧約伯和主耶穌

    在頭兩章中，神用了如此強烈的手段，使約伯的身心靈完全被破碎，難道只是要向撒旦証明約伯的信心？為了要約伯親眼見祂？以及希望約伯和祂建立愛的親密關係？這其中有無神更高的旨意和更深刻的屬靈意義？

    從約伯所受的，可依稀看到他和主耶穌在這世上所遭遇的，似乎有那麼一點相似之處。約伯和主耶穌都受到撒旦的試探。神藉著約伯贏了撒旦，神也藉著主耶穌勝過撒旦。約伯失去一切所有的，而主耶穌也為我們成為一無所有。約伯的身體遭受極大的痛苦，主耶穌頭帶荊棘冠冕、被鞭打、被釘十字架。約伯被嘲笑、被藐視、被羞辱，主耶穌也是。約伯孤單痛苦時，神卻沉默不回應，而主耶穌在十字架上時，神也離棄祂。約伯雖然沒有犯罪，卻被朋友們定罪，主耶穌雖然沒有犯罪，卻替我們成為罪。(當然，約伯和主耶穌的不犯罪，是不同層次的不犯罪)。神要約伯饒恕他的三位朋友，主耶穌也饒恕釘祂十字架的人。

    最後，約伯的苦難相似於主耶穌所受的，當中可能是最重要並且最具有屬靈意涵的地方敘述如下：遭難以前的約伯是風聞有神，他的倚靠是敬畏(怕)神，他的盼望是行事純正 (4：6)，他盡力遵守神的命令(23：12)，免得災禍臨到(3：25)。以前的約伯是靠行為來討神的喜悅，他自認為沒有犯過任何錯，而神似乎也這樣認同(神說他遠離惡事)。這樣看來，約伯應該是在每天的生活中都謹守神的命令，如腓3：6所說〝就律法上的義說，我(保羅)是無可指摘〞。所以約伯的遠離惡事，很像舊約中猶太人的守律法，是靠著肉體成就。但是當神對人說話，向人顯現時，這人的生命註定會有個大翻轉。同樣，我們也有理由相信，約伯的生命改變了，他和神的關係也改變了，如今，他可以坦然無懼的來到施恩寶座前。我們可以說約伯遭難的前後，就像從舊約到新約，由律法進入恩典。而主耶穌降世為人的前後，也分界了舊約和新約及銜接了律法和愛。這樣看來，神揀選約伯，使他受了那麼多的苦，多少有預表主耶穌的屬靈意涵。

七‧神對約伯疑問的回答

    另外，神好像到最後都沒有回答約伯，他為何會受苦的疑問。不過，神藉著要約伯為他三位朋友們的愚妄的論調祈禱，也等於間接告訴約伯，他所遭遇的，並不是像他朋友們所說的，是因他犯了罪。

 八‧關於以利戶

　　他好像是憑空冒出來，卻又憑空消失的一個人。神和約伯也都當他不存在，那他在約伯記中扮演的是什麼樣的角色？他口中的話毫無新意，卻又自以為是。他雖然說“我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見(32：6)”。然而他的意見，卻是除約伯這個當事者外最多的。他假裝謙卑，態度卻自大又目中無人，他的話語中充滿了教導、責備和謊言(最可怕的謊言乃是把假話藏在真話裏)。並且對約伯說“你若回答我，就站起來在我面前陳明(33：5) ”“我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。(33：7)”。“約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底。(34：35、36)”。還有其它很多經節，讓你覺得他這個人實在狂妄又殘忍。他到底是誰？這樣沒頭沒尾地出現又消失，所以有人說，他是後人加進來的，原著裏並沒有這一號人物。另外，還有一個可能的解釋，就是他是撒旦唆使(派)來，成為牠的代言者(約伯他們的對話，上帝都一直注意著，按理說，撒旦應該也還在關注這個事件，雖然牠已從故事裏消失了。)，所以他帶有撒旦的屬性：虛謊(虛假)及驕傲。當撒旦發現，約伯的三個朋友，根本無法激使約伯，因對神的失望、憤怒，再加上神好像不理不睬，因而棄掉神時，就非常著焦急，希望能藉著以利戶更刻薄、更強烈的控告來使約伯以口犯罪。但他(牠)還是失敗了。最後當神說話時，也完全忽視他(牠)和他(牠)所說的一切話。

九‧結論

　　關於約伯記雖然有多種的解讀，然而，神究竟想要藉著約伯記告訴我們什麼，很可能是沒有定論的，因為，深哉神豐富的智慧和知識。不過可以確定的是，約伯記裏面有非常豐富的真理意涵跟屬靈教導。一個基督徒若存著謙卑的心讀它，相信神都可以，按著他個人的需要使他得到滿足。