所以你們要棄絕謊言弗(4:25) 。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者(太5:37)。
人為何要說謊來隱藏事實？目的是保護自己或保護別人，害怕說實話的後果，為了得到利益或好處，想陷害別人，顧自己或別人的面子，討好別人，不得罪人，權威的壓力，情急之下，圓以前的謊，約定的話無法履行，答應的事作不到…。
有人說謊會很難過，有人則出口成謊被拆穿也無所謂。謊言可能以各式各樣的方式出現，可以嚴重傷害別人也可以無傷大雅。大多數的謊言都會傷害人(自己或別人)，少數的謊言並不具傷害性(如：礙於情面的客套話)，而極少數的謊言甚至可造就人(如：對開始認真學習新東西的人的不成熟作品，講正面鼓勵的話而非負面的實話)。
我們乃是活在充滿謊言的世界裏，它存在於各行各業，各個社會階層，各種領域，每一個國家，每一個族群，也就是說它無所不在。因為全世界都臥在那惡者手下，牠是說謊之人的父。人的一生當中或多或少都有可能說謊，因為有太多的時候需要我們主動或被動(迫)地說謊，而大概沒有人能夠一輩子都沒說過謊。假如有一個人說他絕不會說謊，那聽聽就好，甚至對他的話要更加小心。如果一個基督徒說他絕不會說謊，只要請他思想一下他所作的禱告，所唱詩歌的歌詞就可以了，其實這更嚴重因為他說謊的對象是上帝。我們知道亞伯拉罕，以撒，雅各，喇合，參孫，大衛，彼得等都說過謊言。
基督徒到底可不可以說謊？除非生活在修道院，或是不跟任何人來往，否則一個基督徒，很難若不是不可能，能夠於信主後作到在所有的場合，對所有的人，所有的事情，“是，就說是；不是，就說不是。”當然，這並不表示基督徒就可以任意說謊，但是有一位神學家說過當愛與聖潔無法得兼時，取愛而捨聖潔。密室作者彭柯麗，家中藏有多位猶太人，面對納粹查問，她可說了不少謊，因為說實話的結果是一票人將面臨集中營或死刑。醫生對精神脆弱的癌症病人直接說出診斷，後果是他可能就自殺或得憂鬱症。客人實在呆太久了，客氣地說抱歉我們呆太久了，我想大多數的人會回答說，不會不會。如果我們直接說，是的，你們的確呆太久了，不但傷人，而且大概也會失去這位朋友。
因此，評論基督徒該不該講謊話的原則是1.動機是甚麼2.有沒有傷害到人3.是否出於愛心，除了這三樣外，有人講謊話(沒有講實話)可能是在自己或別人身家財產受威脅下，在生活壓力下，在為了不拖累他人或團隊的情況下…我想外人並無權置喙這種謊話的對或錯。因為各人的生活環境，成長背景，人格特質等都不同，在相同狀況下，感受的壓力大小也不一樣。像有錢的和沒錢的，沒家累的和有家累的，對不說謊則可能失去工作的抗壓性，前者應該就會優於後者。
然而，主耶穌說：你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。祂的此項命令人作得到嗎？作不到要怎麼辦？其實有相當多主耶穌的命令都是很難，甚至是幾乎不可能遵守的，就如：有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭，借給人不指望從他收回；要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告；凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了，若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；…。單以最後一節來說，主耶穌和保羅就都沒有照經文字面上的意思去作。 耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？(約18:23) 。保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？(徒23:3) 。
那麼主耶穌對門徒這些教訓的意義是什麼？祂希望我們能夠完全，像天父完全一樣(太5:48)。這些命令的目的乃是告訴我們神的標準是甚麼，祂要我們知道，如果我們想靠自己稱義需要達到甚麼樣的要求 。主耶穌說莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全(太5:17)。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義(羅10:4 )。我們必須認清自己無法靠著完全遵守這些命令，乃是因著信主耶穌救贖的恩典才能得著義。而我們既已因信稱義，從此以後就不再是守這些命令的字句而是守其精意，那就是愛。愛就完全了律法，因為愛是不加害與人的，所 以愛人的，就完全了律法 (羅13:10)。所以，審斷謊話的對錯，其最終標準乃是，是否有愛，就是對神以及對人的愛。
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